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今日集合於桃園國際機場,搭乘豪華客機飛往【呼和浩特】，亦都叫做呼市同青城，為內蒙古自治區首府，蒙語是『青色城市』的意思。明朝時叫歸化，清朝時另立新城叫綏遠，最後兩個合埋叫歸綏。位於內蒙古中南部，響陰山之南，靠近山西，有河通去黃河。呼和浩特處於農牧文化交界地帶，自古即處於中原王朝與滲透王朝、征服王朝的交替控制中，故文化交融性較強，除中華傳統文化外，蒙古文化、西域伊斯蘭文化、西藏藏教文化亦對其有較重影響。
【五塔寺】位於呼和浩特市舊城東南部，原名金剛座舍利寶塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。塔始建於清雍正年間，高約16米，塔身均以琉璃磚砌成，塔身下層是用三種文字刻寫的金剛經經文，上層則為數以千計的鎏金小佛，刻工精巧，玲瓏秀麗。五塔寺中最有價值的當屬緊靠北牆的蒙文天文圖石刻，它是迄今為止世界上唯一用蒙古文標注的一幅天文圖，具有很高的科研價值。
早餐後，【內蒙古博物院】內蒙古博物院位於呼和浩特市新華大街和中山路交匯處，原內蒙古博物館作為1957年自治區成立10周年大慶的重點專案，是全區唯一的自治區級綜合性博物館，也是全國少數民族地區最早建立的博物館之一，早在上世紀50年代就被列入世界建築史。2007年內蒙古博物院正式揭牌成立，建築面積15000餘平方米，展廳面積7000平方米，為國家一級博物院。內蒙古博物院集合了現代元素、地域表徵與民族特色，樓頂塑有淩空賓士的駿馬，象徵著內蒙古的吉祥與騰飛，該建築從建成之日起就成為自治區首府標誌性建築之一。
【大召寺】蒙藏文化相容，千古傳承之所在。有「銀佛寺」之稱，也是呼和浩特中最大的黃教寺廟的。始建於明萬曆七年（1579年），位於呼和浩特市舊城西南部。它是呼和浩特15痤大喇嘛寺院中建立最早、地位最高、影響最大的召廟。達賴三世曾為寺中銀佛「開光」。清太宗皇太極曾經在此下榻。
【塞上老街】是呼和浩特唯一保存完好的『老街』，這裡商舖林立，建築風格獨具蒙族文化氣息，雖歷經滄桑，但古韻猶存，被稱為塞上明清老街。
【將軍衙署】是清代綏遠將軍管轄歸化城、漠南蒙古及統領大同、宣化等地駐兵的辦公衙門，按清一品封疆大吏衙署的格式營造，磚木構制，占地約3萬平方米。它的營建，是清王朝為鞏固西北疆邊陲的穩定，奉行對大漠南北蒙古地區實施政治、軍事統治的產物。雍正十三年（1735年），清廷在歸化城（今呼和浩特市舊城）東北五裏處勘定一處城址，作為右衛城北移屯兵之用。至乾隆二年開始大規模修建。四年（1739年）告竣，清廷賜名“綏遠城”。 2006年5月25日，將軍衙署與綏遠城城牆被合併公佈為第六批全國重點文物保護單位。將軍衙署博物院成立於1992年，位於綏遠城將軍衙署內，是一座集文物陳列、古建築展示、地區歷史宣傳為一體的多功能博物館。
早餐後，乘車赴【敕勒川草原】（國家AAAA級景區）敕勒川草原文化旅遊區位於呼和浩特市土左旗西部，地處呼包鄂“金三角”腹地，東距呼和浩特市區60公里，西距包頭市80公里，呼包高速、110國道、京包鐵路橫貫東西。哈素海與大青山之間是廣闊的草場，這裏歷史上稱為敕勒川，是北魏民歌《敕勒歌》所描繪的地方。景區內擁有“陰山、草原、濕地、湖泊、溫泉、氣候”等多種資源優勢，按照國家5A級旅遊景區標準打造，以多元融合的北方遊牧草原文化為主要脈胳，構建以“草原文化休閒度假”為導向的旅遊產品體系，將敕勒川文化產業園逐漸打造成為以“草原、文化、生態濕地”為特色的旅遊度假目的地。
【哈素海】哈素海是黃河變遷而遺留的牛軛湖，屬大黑河水系的外流淡水湖泊。過去曾稱陶思浩西海子，俗稱後泊兒。哈素海是天然湖泊，有“塞外西湖”之稱。它位於呼和浩特西70公里的土默特左旗境內，水面面積32平方公里，水深2米左右，湖底雜草叢生，水質肥沃，盛產草、鰱、鯉、鯽、團頭魴、武昌魚等魚類及河蝦蟹。 湖面蘆葦蕩內繁衍著各種鳥類，淩空起飛時盤旋在煙波浩渺的湖面上，岸邊涼亭水榭柳綠成蔭，碧水青山相映成輝，組成一幅十分壯觀的圖景。
【聖主廣場】中心設置聖主壇，高約40米，正中成吉思汗以威嚴、莊重的姿態穩坐寶椅，目前基座已基本落成，聖主廣場是該旅遊區內具有文化標誌性的主題景觀雕塑區。
【呼和敖包】為蒙古族傳統的祭祀禮儀。“敖包”是蒙古語音譯，蒙古語是“堆子”的意思。敖包在內蒙古到處都有，樣子各地區大體一樣，即在圓壇之上，積石為台，台基上面分成大、中、小三層重疊成圓錐體，高約十餘丈。“敖包”最初是道路和境界的標誌，起指路、辨別方向的作用。 蒙古族祭祀“敖包”，有各種傳說。有的說，“敖包”就是神的化身，有說是代表山神，有說是代表水神，龍神的，也有說是代表廟神或祖先的。還有的說，蒙古族祭“敖包”，來源於藏族。
【手把肉】就是挑選膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，扒皮入鍋，放入佐料，進行蒸煮。操作簡單明快，只加一小把鹽（也有的不加鹽，吃時蘸鹽），火候恰如其份，血水消失不久，肉熟而不硬，吃起來又鮮又嫩，十分可口。因為淨手後吃肉時一手把著肉，一手拿著刀，割、挖、剔、片，把羊骨頭上的肉吃得乾乾淨淨，所以得名“手把羊肉”。
【下馬酒迎接儀式】歡迎您的光臨。午餐品嘗手把肉風味、席間敬酒，每人敬獻一條哈達。獻哈達，賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞或贊詞並接受敬酒。接受哈達時，賓客應微躬身向前，讓獻哈達者將哈達掛於自己頸上，然後雙手合什於胸前，向獻哈達者表示謝意。
下午，您將參觀【哈達】日常生活中不可或缺的習俗，主要是朝拜長者、佛像、歡迎遠方來的友人，都可以獻上一條純藍的哈達(蒙古人崇敬藍天，所以多用藍色的哈達)。
晚上參加【篝火晚會】是草原人民一種傳統的歡慶形式，相傳在遠古時代，人們學會了鑽木取火之後，發現火不僅可以烤熟食物，還可以驅嚇野獸，保護自己的生命安全，於是，對火產生了最初的崇敬之情。後來，人們外出打獵滿載而歸，互相慶祝獲得了豐厚的戰利品，傍晚，在用火烤熟食物的過程中，便互相拉手圍著火堆跳舞以表達自己喜悅愉快的心情，這種歡慶的形式一直延續到今天，就形成了篝火晚會。
註：此行程11月起不走哈素海+遊船。
早餐後，前往內蒙古顎爾多斯達拉特旗境內的【響沙灣】，是中國境內距離內地及北京最近的沙漠旅遊勝地，是國家AAAAA級旅遊景區，國家文化產業示範基地。擁有全世界最長的駱駝隊—— 超過500峰。銀肯響沙（即響沙灣）居中國各響沙之首，被稱為“響沙之王”。響沙灣沙高110米，寬400米，依著滾滾沙丘，面臨大川，背風向陽坡，地形呈月牙形分佈，坡度為45度角傾斜，形成一個巨大的沙丘回音壁。沙子乾燥時，遊客攀著軟梯，或乘坐纜車登上“銀肯”沙丘頂，往下滑溜，沙丘會發出轟隆聲，輕則如青蛙“呱呱”的叫聲，重則像汽車、飛機轟鳴，又如驚雷貫耳，更像一曲激昂澎湃的交響樂。響沙灣的沙鳴奇跡至今仍是一個謎團，千百年來，人們解釋不了響沙的成因，卻賦予它許多美麗的傳說。傳說很早以前，這裏是一座規模宏大的喇嘛廟，正當千余喇嘛聚眾頌經，擊鼓吹號時，突然狂風大作，頃刻間將寺廟掩埋在沙漠之中，這聲音便是喇嘛們冤魂未散，至今仍在擊鼓、吹號的聲音。
體驗沙漠活動：衝浪車、摩托車、騎駱駝、鄂爾多斯婚禮表演等。
【鄂爾多斯婚禮】發源於古代蒙古，形成于蒙元時期。15世紀，隨著蒙古族鄂爾多斯部進入鄂爾多斯地區，祭祀成吉思汗的“八白室”安奉在鄂爾多斯境內的甘德爾敖包上，蒙古族的鄂爾多斯婚禮便以其特有的儀式程式流傳在鄂爾多斯民間。鄂爾多斯地區至今仍然比較完整地保留著鄂爾多斯婚禮的儀式程式，並使其發展演變成為一種禮儀化、規範化、風俗化和歌舞化的民俗文化現象。2006年5月20日，鄂爾多斯婚禮經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
備註：11月起鄂爾多斯婚禮（冬季景區以實際安排為準）。
早餐後，前往早餐後，遊覽【成吉思汗陵】是蒙古帝國第一代大汗成吉思汗的衣冠塚，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂爾多斯市區40公里。由於蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個謎。史料記載吸收成吉思汗最後一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來就收藏於成吉思汗陵。現今的成吉思汗陵經過多次遷移，直到1954年才由青海的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗。陵園占地約5.5公頃，對研究蒙古民族乃至中國北方遊牧民族歷史文化，具有極其重要的價值，核定為全國重點文物保護單位。緊鄰的成吉思汗陵旅遊區為5A級景區。
【包頭】是內蒙古自治區下轄市、擁有地方立法權的較大的市，是內蒙古的製造業、工業中心及最大城市，呼包銀經濟帶、呼包鄂城市群的中心城市。是中國重要的基礎工業基地和全球輕稀土產業中心，被譽稱“草原鋼城”、“稀土之都”。 包頭是溝通北方草原遊牧文化與中原農耕文化之間的交通要衝，西元前307年，趙武靈王在包頭地區設九原郡。包頭是蒙古語“包克圖”的諧音，意為“有鹿的地方”，所以又有鹿城之稱，居住著蒙古族、漢族、回族、滿族、達斡爾、鄂倫春等31個民族。
【銀河廣場】位於包頭市中心，南臨鋼鐵大街，西靠民族東路，綠地面積占總面積的85%以上，。它立足"服從於現代城市的生態要求，服務于城市居民的休憩要求"，突出開闊、舒朗、生動、有時代氣息、有氣魄與活力的特點，從色彩、構圖和造型上力求豐富多彩、變化多姿。
早餐後，前往【賽罕塔拉生態園】，位於包頭市市內，又名“成吉思汗草原生態園”，是目前全國唯一一個城中草原。“賽罕塔拉”蒙語意為“美麗的草原”，巨大的仿榕樹搭建的門庭，古樸無華，門庭四周鳥語花香，溪水潺潺，往來遊人如織。縱目遠眺，叢林、古原、鹿群、敖包，大野鳴禽，牧人放歌……目睹此景，一種懷古之情油然而生；具有雄才大略的一代天驕成吉思汗身披戰袍，戰馬嘶鳴，軍旗招展，莽原沙場刀光劍影，舞榭歌臺杯盤交錯。
【五當召】蒙古語“五當”意為“柳樹”；原名巴達嘎爾召，藏語“巴達嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建於清康熙年間，乾隆十四年重修，賜漢名廣覺寺。第一世活佛羅布桑加拉錯以西藏紮什倫布寺為藍本興建，經過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，逐步擴大始具今日規模。因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當召。五當召依地勢面南而建。有大小殿宇、經堂、僧舍2500餘間，占地300多畝，分佈在1.5公里長的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建築，群山環繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。
早餐後，前往【美岱召】，始建於明代中期，是明朝隆慶五年（1571年），被明朝封為順義王的成吉思汗第十七世孫阿拉坦汗，統領蒙古土默特部居住的古城寺廟。 1606年稱靈覺寺，清乾隆曾賜名壽靈寺。美岱召是喇嘛教傳入蒙古時的一個重要弘法中心，它在研究明代蒙古史、佛教史、建築史、美術史上都有重要的價值。
【和碩公主府】又名和碩恪靖公主府，距今已有三百多年的歷史，是康熙皇帝的六女兒和碩恪靖公主居住過的府邸，是塞外保存最完整的一處清代四合院群體建築。總體為4座四合小院構成，共有房屋69間，為一套四進六院的府第，被列為重點文物保護單位，內藏文物精品1200餘件，具有較高的歷史、藝術和觀賞價值。
【觀音寺】距今已有200年的歷史，是呼和浩特市內現存唯一保存完整的一座清代的漢傳佛教寺院。昔日的觀音寺，居於“漢佛廟之首”， 曾是呼和浩特地區歷史上漢傳佛教的活動中心，在呼和浩特市的佛教發展史上具有十分重要的地位。
早餐後，前往【蒙牛乳業集團工業園區】蒙牛和林總部基地體驗館全程參觀約40分鐘左右，館內參觀路線為：大廳（包括擠奶模擬互動、彩繪牛展示合影拍照、虛擬主持人介紹明星產品等）——參觀走廊內的股東館和合作夥伴館（通過單獨的場館陳列，體現蒙牛主要股東及合作夥伴）——生產車間（展現牛奶的智能化、規模化生產）——MENGNIU WAY（蒙牛之路，通過歐式街景形式，體現牛奶起源與發展及蒙牛的發展蛻變）——運動長廊及音樂長廊（瞭解蒙牛國際化合作及互聯網產品）——蒙牛大事件展（蒙牛重要合作、領導視察等展架展覽）——奶源管控（原奶採樣區、奶車等候區、收奶廣場、原奶化驗室）——蒙牛吧（瞭解蒙牛產品及奶元素禮品）。
註：11月起加走清真大寺。
隨後帶著滿滿的回憶，前往機場搭機回到溫暖的家。
作業規定
Operation Rules
(1) 此為Pak行程，由各家旅行社共同集合出團，10人成團並且派領隊。
遇觀光地區休假及住宿飯店調整本公司保留行程變更之權利，行程中出發日期及住宿飯店之確認以說明會資料為準 。
◎其他事項
※行程需與團體同進同出，若有中途脫隊者，行程中所載明之餐食、旅遊、住宿、機位等團體行程，除視同個人放棄外，尚需補足團費差價!
※本行程交通、住宿、觀光點儘量忠於原行程，若遇特殊狀況如船舶、交通阻塞、觀光點休假、住宿飯店調整及其他不可抗拒之現象，或因飛機起降的時間有所更動，行程有時會有所變動，但絕對以最順暢之行程作為安排，組團社保有變更行程之權利。
費用說明
Fee Description
【費用包含】
1. 報價為二人一室飯店住宿，一人報價。(如指定單人房，須加收單人房差)
2. 200萬責任險暨20萬意外醫療險。
3. 兩地機場稅、燃油附加費和代辦手續費。
4. 經濟艙團體來回機票，需團去團回。
【費用不含】
1. 【新辦護照費】1500
2. 【新辦台胞證費】1600
3. 各種私人消費：電話費、洗衣費、行李超重費、行程外之自費活動..等。
4. 不含司機.導遊小費每人每天NTD200。
5. 每日旅館客房清理及行李小費。
6. 純係私人之消費：如行李超重費、飲料酒類、洗衣、電話、電報及私人交通費。
小費說明
Service Charge
不含司機.導遊小費每人每天NTD200。
安全守則
Safety Rules
| 【大陸簽證說明】 |
★七月一日起，台灣民眾來往中國免加簽，台灣民眾可憑有效台胞證，毋須辦理加簽，就可來往中國並停留、居留。★
【其他】 |
| 【大陸小費】 |
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| 【大陸旅遊須知】 |
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| 【注意事項】 |
為了您在本次旅遊途中本身的安全，我們特別請您遵守下列事項，這是我們應盡告知的責任，也是保障您的權益。
旅客攜帶動植物及其產品入境檢疫須知
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